O mundo apresenta estruturas que tornam-se cada vez mais complexas e confusas. A pós-modernidade exige dos pensadores que eles centrem seu foco cada vez mais em assuntos super específicos. Contudo, como efeito colateral deste movimento, pensadores estão ficando totalmente presos em suas pequenas áreas, esquecendo assim que a interdisciplinaridade é um caminho imprescindível para que se entenda qualquer assunto à fundo, pois as categorias específicas do conhecimento não existem separadamente no mundo real. Não se pode estudar História Cultural desconsiderando História Econômica, por exemplo. A economia depende da cultura e vice-versa.
Interdisciplinaridade não significa que devamos expandir indeterminadamente nossa área de estudo, haja vista que, efetivamente, de nada adianta deter grandes quantidades de conhecimento desordenado. Por "desordenado", refiro-me a grupos de saberes que não interagem entre si. Portanto, o que se tem nesse caso é um conhecimento de pouco valor. Por ser insuficientemente aprofundado, sempre haverá alguém que saberá ou virá a saber mais sobre um dado assunto, sendo assim nula a contribuição intelectual daquele incapaz de aprofundar seu pensamento.
Hoje em dia, temos a compreensão de que não é humanamente possível, nem viável, dirigirmos nossos esforços na elaboração de um gigantesco calhamaço sobre uma História Geral do Brasil, ou qualquer outro tema desta mesma abrangência. Como diz Arthur Schopenhauer em seu texto "Do pensar por si", conhecimentos gerais têm muito menos valor do que um conhecimento específico que foi "cuidadosamente considerado".
O ato de pensar cuidadosamente sobre o conhecimento envolve tanto a interdisciplinaridade, quanto a rebeldia e a coragem. Interdisciplinaridade, para que se tome conhecimento de todos os enfoques possíveis em relação ao assunto, que não deixa de ser específico. Rebeldia e coragem serão características necessárias para que nos apropriemos do conhecimento, transformando-o assim num saber. Devemos colocar à prova aquilo que lemos, pensar por nós mesmos, buscando manter em nossa mente o império do discernimento. Enquanto a autoridade da maioria das mentes na academia é delegada a um pensador x ou y, o verdadeiro pensador científico deve buscar ser a própria autoridade. O primeiro estará satisfeito em funcionar como um gravador, o segundo será aquele cuja voz será gravada e reproduzida.
